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关于重阳节的传说很多，比如说“九九重阳，登高望远”，还有关于它的诗句：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。””这首诗就是描写重阳节的。还有一个说法是，重阳节是老人节，所以很多地方都会举办相关的活动，比如说登高、赏菊、吃重阳糕等等。不管是哪一种说法，都是为了纪念这个节日。但是在古代，重阳节的含义可不是这样的。
朱丹/文
农历九月九日为传统的重阳节。“重阳”之名，来源于《易经》。
《易经》把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故曰重阳，也叫重九。
重阳节与除夕、清明节、中元节，统称中国传统四大祭祖的节日。
古人认为，“九”是象征吉祥长久的“至数”，两九相重，即是至数相遇，故将此日视为寓意生命长久、健康长寿的吉日。
1989年，我国将农历九月九日定为老人节（敬老节），传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
重阳节的起源
关于重阳节的起源，有丰收祭祀和祭祀“大火”星两种说法。
《吕氏春秋·季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见其时已有在农作物丰收时祭祀的活动。
《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”
相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。
同时，还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。
《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”
隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”
求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
另一种说法是，作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退。火神的休眠，意味着漫漫长冬的到来。因此，人们在这个时节举行祭祀仪式，为之送行。
对应着“大火”的出与没，古人将重阳节与上巳节或寒食节、九月九与三月三作为对应的秋与春的大节。
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《西京杂记》说：“三月上巳，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高。”
若说上巳是迎春的“踏青”，重阳便是“辞青”。“辞青”这一番秋寒新至时的游赏，是具有仪式意义的，之后人们便蛰居过冬、以保平安。
重阳节的传说
民国版《合江县志·礼俗》篇载：“九月九日为重阳节……士人或登高山赋诗、饮酒，效桓景避炎。”
南朝梁人吴均《续齐谐记》中记载：
汝南桓景从费长房游学，累年。长房谓曰：“九月九日汝家当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可以代也。”
“此可以代也”意为“这些牲畜代你们全家受灾了”。
《续齐谐记》是一部志怪书，作者自己也未将之视作史实。然桓景避灾的故事却流传甚远。自东汉后，九月初九躲避疾病灾祸的风俗，年复一年地流传下来。
古时重阳节蜀地习俗
重阳节的习俗，蜀地与其他各地殊无大异。今从四川历代旧志中搜寻梳理重阳习俗，以供参考。
一是登高。
清嘉庆版《纳溪县志》记载：“重阳登高。”
清同治版《重修成都府志》中说：“九月九日……士大夫间有登高者。”
重阳节登高的风俗历史悠久。登高所到之处，一般是高山、高塔。
文人有登高赋诗的传统。
民国版《合江县志》中记载：“九月九日为重阳节……士人或登高山赋诗、饮酒。”
民国版《宣汉县志》中也说：“九月，亦曰菊月或朽月，初九日曰重阳节，士人间有絜榼（jiékē）携酒登高赋诗者。”
清光绪版《江油县志》写道：“重九日，文人辄携酒肴登山浮白拈韵分题，极一日乐。”
唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗。杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
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